철도를 통해 参宮에 오신 분이 먼저 외궁, 그리고 내릴 수 역이 「이세시 역」입니다.
이 역명이 왜 "이세 역」이 아니라 「이세시 역 '합니까?라는 질문을 가끔하실 수 있습니다.
그럴 때는 "이세"뿐이라고 구 국가이므로 넓은 지역을 가리키는 버리는 경우가 그것과 구별을 위해 현재의 이세시라는 의미에서 "시"를 쓰고 있습니다, 그리고 대답하고 있습니다.
메이지 이전에는 '현'대신 사츠마의 나라, 시나노의 나라 치고 국가 등의 국가가 사용되고있었습니다.
그리고 미에현의 상반부는 "이세의 나라 '라고되어있었습니다.
「이세시」라고하는 것은 쇼와 삼십년에서 사용되고있는 비교적 새로운 명칭입니다.
그럼 그 전에 무엇이었을 까.
어르신은 아시겠지만, '우지시 "라고 말했다.参宮에서 번성 내궁 도리 문전 마을이 "우지"외궁 앞이 "야마다"라는이 두 도시가 우지시의 핵심을 이루고있었습니다.
그래서 쇼 서른 년 이전에 유명해진 '이세 〇〇」라고하는 것은 이전 국가로 널리 미에현의 윗부분을 가리키는 데 사용되었다.
"이세 상인」라고하면 마쓰 · 相可을 중심으로,에도에서 활약 한 큰 상인들이지만, 이세 나라에서 갔다"이세 상인」이며, 「이세 형지」는 이리를 중심으로 한 전통 공예입니다 이 이세 국가의 멋진 형지로 평가 된 때문에 그 이름이 붙은 것입니다.
철도 역명도 긴테쓰의 '이세 나카가와 역」은 이세 국가의 나카가와라는 마을에 있으니까. JR의 「伊勢奥津 역」등 각 역에도 마찬가지입니다.역명의 경우 동일 명칭이있을 경우는 구 국가를 머리에 달고 인식을 해왔습니다.
이세시 관광 협회
부회장 산중 효
그것이 쇼 서른 년 이후 구 우지시가 주변 지역과의 합병시 「이세시」라고 이름이 올라 버린 후이 도시 만 "이세"인 것 같은 이미지가 서서히 혼자 걸음을 시작했습니다.
저희 国訛り (사투리)의 「이세 밸브 "(いせべん) 이세 국가 사투리이었는데 현재 마쓰자카와 진 사람은"이세 밸브 "라고 말하지 않는 것이 많아졌습니다.
라고는 말할 "이세"의 명칭이 「신궁」을 강하게 연상시키고 상징하고있는 것도 치 틀림없이 사실입니다.
예로부터 단가와 하이쿠, 이야기 나 민요 등에 나오는 경우는 신궁을 직접 가리키는 것을 삼가하는 것처럼 위치 인 '이세'가 사용되었습니다.
가마쿠라 시대 말에 쓰여진 「쓰 레즈 레 구사 '이십사 단이나
(前略)
모든 하나님 카미의 회사야말로 정말 なまめかしき 물건 되어라 것이나.物古 (ものふ) りたる 숲의 경치도 보통이 아닌에 玉垣 (玉垣)하고 과연 사카키 (오사카 성)에 무명 懸 (ゆふか) 케 한인 등 금기 터 밀기울은.
일로 おかしき는 이세, 가모, 가스, 평야, 스 미요시, 미와 ...
(후략)
어떤 같이 趣奥 속 신사의 첫째 "이세"을들 수 있으며,이 경우 당연히 "이세"= "신궁"을 가리 킵니다.
칠백 년 전이나 지금처럼 쓰임새를하고있는 것을 알 수 있습니다.
이세시 관광 협회
부회장 산중 효
이세 시민이있는있는 이야기 현외 특히 멀리 나갔다 때 "배에서 왔습니다"라고 말하면 반응이 밤에 핀과 오지 않는다라고 생각 상대로도 "이세에서 왔습니다"라고 끼우면 "아! 이세에서입니까!」라고 좋은 반응을받을 수 있다는 것이 있습니다.
구체적인 지리적 관계보다 마음 속에서 존재의 크기를 느낍니다.이 경우, 명확하게 지명보다 신궁의 슬하의 이미지가 강한 것입니다.
덧붙여서, 일본에 이름이 알려진 신사에서 옛 국명을 애칭으로 가지고있는 것은 이세와 이즈모 정도가 아닐까요.
지명 · 동명를 애칭으로하는 신사 그것이 많이 있지만 이전 국가가되면 좀처럼 없습니다.
国쯔神 센터, 대국 주명을 모시는 이즈모 대사가 「이즈모 씨」 「이즈모 또에서 "며 부모 깨지게 일본의 총 씨족 신으로서의 「이세 씨」는 옛날부터 특별한 사 (야시로)로 존재 한 구나하는 것이 "구 국가를 애칭으로하고있다"이 점에서도 알 수 있습니다.
余話이지만, 이즈모시의 JR의 주요 역은 「이즈모 역」이 아니고, 「이즈모 시역」입니다.이것도 이세와 동일합니다.
이세시 관광 협회
부회장 산중 효
신궁 속을 걷다 보면 이런 설명을하고있는 버스 가이드 지금도 우연히 만날 수 있습니다.
"이세 신궁께서는 제신이 아마테라스 오오미카미 님입니다. 여성의 하나님 이십니다. 그러므로 부부 나 연인끼리 참배하면 하나님이 질투 두 사람의 사이가 잘되지 않게된다.라는 것도 옛날부터 알려져 있으며 하다합니다 .... "
사실이 손의 이야기, 지금 시작된 것이 아니라 내가 아는 한도 쇼와, 헤이 세이와 수수 합니다만 구전되어오고 있습니다.
과연 그런가 있을까요?
산악 신앙 등에서 금녀을 설명 할 때 "이 산은 잎새 코 노 사쿠야 히메 께서 제신입니다. 여성의 하나님이기 때문에 질투 때문에 ···."
라는 것은들을 수 있습니다.
단, 이세 신궁 하나님 제신은 천조 대신합니다.
「고 사기」 「일본 서기」등을 읽어도 남녀 사이가 질투하는 성격은 눈에 띄지 않으며, 황조 신이며 태양에 비유 정도로 널리 높은 덕을 가진 여신님 대해이 손 속론, 그다지 어울리지 않습니다.
그래서 견해를 바꾸어
"부부 나 연인끼리 参宮하지 말라"는 말이 누구에게 이익인가하는 것을 생각해 보겠습니다.
추리 소설의 기법 네요.
麻吉 여관 (유곽의 장소로서 번성 한 도시에 유일한 당시의 모습을 그대로 남긴 누각)
그러면 지금은 영업을하지 않습니다 "후루 이치"라는 유곽이 예전 이세의 거리에 있었다는 것을 깨닫습니다.
에도 시대에는 "일본 삼대 유곽의 하나"라고까지 말하고 "신궁 참배 두께 신궁에는 조금 '이라는 센류에서 남자들을 자아냈다 대 환락가였습니다.메이지, 다이쇼 서서히 쇠퇴했지만 완전히 그 등불이 사라진 것은 공습을받은 쇼 이십년 것이라고합니다.
환락가에게 가장 곤란한 것은 경찰도 보건소도 없습니다.
남성 손님이 아내 나 애인과 행동을 같이하는 것입니다.
예, 아내와 애인이 있으려고도 신궁 참배 때만 한 인신 와서 싶어요.그리고 후루 놀고 돈을 떨어 뜨려 가면 좋겠다.그러기 위해서는 가장 높다 변명, 이유가 있으면 매우 편리합니다.
"이세의 하나님은 여자니까 질투하는 부부에 갈 수없는거야. 유감이지만 나는 혼자 갔다 올게"라고 변명 할 수는 후루 이치에게 영업 상 매우 형편이 좋은 것입니다.
이 가설을 뒷받침하는 문헌 자료는 불행히도 발견되지 않습니다.환락가의 집객을위한 구조 이야기라면 사료로 나올 가능성은 낮은 것입니다.단, 천조 오 미카 하나님 신덕과 신궁 일본에서 특별한 존재를 생각해서 "커플로 参宮하지 → 후루 집객 용 구조 이야기 설 '은 진실에 가까운 것이 아닐까 생각합니다.
또한,별로 생각은 후루 이치의 전성기는에도 시대.
완전히 불이 꺼져에서도 XNUMX 년 이상지나는데 '커플 参宮은 ... "라는 이야기가 누구에게 부탁 한 것도 없는데 이야기로 전할 수 있다는 것을 재미입니다.뛰어난 사본과 명언과 함께 독특한 '이야기'는 혼자 걷지을 사람들의 마음을 사로 계속 것 인군요.
이세시 관광 협회
부회장 산중 효
매년 XNUMX 월 중순 이세시 미야 카와 강변에서 열리는 '이세 신궁 봉납 전국 불꽃 놀이」를 보신 일이 있습니까?한 번이라도 본 적이있는 사람은 다른 불꽃 놀이와 진행 방법 등 상당히 다르므로 "이상한 불꽃 놀이"라고 위화감을 갖게되었을지도 모릅니다.
지역 이세 시민조차 "수수" "단조" "박력이 부족」 「〇〇의 불꽃 놀이를 좋아」등 신랄한 의견도 간간히 들려됩니다.
그러나 이세의 불꽃 놀이 장소는 일반적인 불꽃 놀이와 조금 다른 곳에 있습니다.
연화 점 (불꽃 사)의 이름이 차례로 나오는 매니아가 「그해 불꽃의 경향은 이세을 보면 알 수있다 "라고 할 정도로 '양'이 아닌 '질'을 겨루는 대회.
그렇습니다.이것은 서일본에서는 드문 불꽃 사 분들이 기량을 겨루는 「경기 불꽃 놀이」입니다.
대회는 "불꽃 놀이 부 '와'스타 마인 부」의 XNUMX 개로 나누어 져 있지만 교대로 실시하고 있습니다.XNUMX 년의 경우라고 불꽃 놀이 XNUMX 회 스타 마인 XNUMX 번 순서로 진행되었습니다.
확실히 불꽃을 맛보고 싶은 분은 꼭 공식 책자하십시오.최근에는 대회 홈페이지에서도 간단한 것은 사용할 수 있습니다.이 대회는 책이나 인터넷에서 불꽃 놀이의 지식을 조금 얻고에서보실되면 갑자기 재미있어하지만 그것을 도와주는 것이 공식 책자입니다.
그래서 나오는 것이 "좋은 불꽃 놀이 '라는 표현.그런 생각 해본 적이 없다는 것이 많다고 생각 합니다만, 경기 불꽃 놀이이기 때문에 좋고 나쁨의 심사 기준이 있습니다.
예를 들어 '옥에 앉아 "쏘아 올린 불꽃이 상승 중에도 떨어 걸쳐도 아니고 최고점에서 활짝 여는 것.들어 맞는 열 때 기분이 좋아! !올라가는 도중에 열면 부채꼴 지거나 떨어지면서 열면 별이 흐르거나합니다.
그 밖에도 「사라 입이 갖추어져」라든가 「어깨의 의욕이 좋다 "라든지 알고 있으면 조금 자랑 할 수 있다고 생각하지 않습니까?그리고 좋은 불꽃으로 일수록 정말 아름답다.피겨 스케이팅이나 체조에서 난이도가 높은 기술이 정해지는 것과 같습니다.
그런 불꽃을 제조 (대부분 수제!) 발사 불꽃 사 씨는 정말 대단하다고 생각합니다.
이세시 관광 협회
부회장 산중 효
XNUMX 년 대회는 BS · TBS에서 생중계 할 예정 호평이었던 것으로 알고 있습니다.설명 된 전문가로 설명이 알기 쉽게, 불꽃 놀이는 견해를 가르쳐 주면 재미가 깊어라는 목소리도 받았습니다.
일본의 불꽃 사 세계에 자랑하는 기술을 일순간의 빛에 보는 그런 "멋"을 즐기세요.
또한이 불꽃 놀이는 신궁 불꽃을 봉납하는 유일한 대회입니다.
불꽃 사 분들에게는 천조 오 미카에 봐 주시는 불꽃을 줄 것입니다.
지방의 불꽃 놀이이기 때문에 예산은 엄격합니다.낮은지도 모릅니다.하지만 많은 불꽃 사 쪽은 예산에 관계없이 자신의 기량의 모든 것을 걸고 하나님을 본받는 데 최고 품질의 불꽃을 쏘아 올립니다.
양이 아닌 질에서 대단하다고 말하는 것은 이런 이세 만의 '신궁 봉납'라는 특수성이있는 것입니다.
불꽃 사 분들과 잡담을하고,
"이세 만 회장님이 보러 올 해요"라는 연화 점 씨와 "이 대회는 가족을 부릅니다"라는 분이나, 이세에 특별한 "마음"을들을 수 있습니다.
일본의 불꽃 사의 기상을 아무쪼록 올해도 즐길 수 있습니다.
이세시 관광 협회
부회장 산중 효
