이세 참배의 다카모리를 뒷받침한 「오시(御師)」. 전국에서 방문하는 참배자를 맞이해 숙박이나 식사, 기도의 준비까지 맡은 존재였습니다. 본 특집에서는, 사사 저택에 남는 대접의 문화나 사람들을 맺은 이세의 신앙과 여행의 역사를 끈다.
목차
"평생에 한번은 이세 참배"
그런 동경의 여행을, 수백 년 전부터 지지해 온 사람들이 있었습니다.
그것이 이세신궁의 신앙을 전국에 퍼뜨려 사람들의 참배를 뒷받침한 ‘어머니’입니다.
선생님의 기원은 중세로 거슬러 올라갑니다. 원래는 신궁의 기도와 관련된 신직의 일부가 신궁의 지폐를 가지고 전국 각지를 둘러싸고, 신궁의 신앙을 사람들에게 전한 것으로 시작된다고 합니다. 꼬리표를 주면 사람들과의 연결이 태어났고 결국 선생님은 각각 단가를 갖게 되었습니다.
이렇게 만들어진 단가와의 관계는 단순히 지폐를 받을 뿐만 아니라 사람들이 이세를 방문하는 계기가 되었습니다. 단가가 참배에 방문했을 때에는, 교사는 스스로의 저택에 맞이해, 숙박이나 식사를 돌보는 것과 동시에, 신궁에서의 참배나 가구라 봉납의 안내를 실시했습니다. 교사의 저택은 참배자들에게 안심하고 머물 수 있는 거점이었으며, 신앙의 중심이기도 했습니다.
에도 시대가 되면, 사회의 안정과 함께 이세 참배는 서민들 사이에서 널리 행해지게 됩니다. 많은 사람들이 선생님을 의지하여 이세를 방문했고, 그 수는 비약적으로 증가했습니다. 교사는 전국에 퍼지는 단가와 신궁을 연결하는 존재로서 참궁을 지지하는 중요한 역할을 담당하게 됩니다.
그 활동은 이세의 거리와도 깊게 관련되어, 이세가 「참궁의 거리」로서 번창하는 기반이 되었습니다.
선생님의 큰 역할 중 하나는 전국 단가를 방문하여 신궁의 지폐와 이세력을 수여하는 것이었습니다. 지폐는 진구의 가호를 전하는 소중한 것이고, 사람들에게 이세를 가까이 느끼는 존재이기도 했습니다.
또, 단가의 사람들이 이세에 참배할 때에는, 스스로의 저택에 맞이해, 숙박이나 식사의 준비를 실시했습니다. 게다가 신궁에서의 가구라의 봉납이나 기도의 뒤를 이어, 참배의 안내 등도 실시해, 참궁이 원활하게 진행되도록 지지했습니다.
이와 같이 교사는 성찰의 배포를 통해 신앙을 전하는 것과 동시에 참배자를 맞이하고 기도와 참배를 돌보는 등 사람들과 신궁을 연결하는 중요한 역할을 하고 있었습니다.
교사의 활동은 이세의 거리의 발전과 깊이 관련되어 있습니다.
참배자를 맞이하기 위해 어머니의 저택은 많은 사람들이 머물 수있는 넓이를 갖추고있었습니다. 저택은 외궁 주변의 후키가미쵸 등에 모여 “미사마치”라고 불리는 거리를 형성해, 참궁의 시기가 되면 전국에서 방문한 사람들이 체재해, 거리는 큰 활기를 보였습니다.
멀리서 방문한 사람들을 맞이하고 보내는 ―
교사는 각지의 단가와 이세를 맺고, 사람들의 왕래를 지지하는 것으로, 이세가 참궁의 거리로서 발전하는 기반을 구축했습니다.
이세 신궁에 대한 참배는 전국 사람들에게 큰 소원 중 하나였습니다.
그러나 당시 이세 참배는 누구나 쉽게 할 수 있는 여행이 아니었습니다.
사람들은 선생님과의 연결을 통해 참궁을 계획하고, 학사의 저택에 머물면서 신궁을 참배했습니다.
교사는 가구라 봉납의 뒤를 잇고 체류를 돌보고 참궁을 지지하는 중요한 역할을 했습니다.
교사는 전국 각지를 둘러싸고 단가와의 관계를 구축하면서 신궁의 신앙을 전해 갔습니다. 그리고 참궁의 시기가 되자 단가를 스스로의 저택에 맞이해, 체재중의 신세를 한 손에 썼습니다.
교사의 저택에서는 가구라의 봉납이나 식사의 대접이 행해져, 참배는 단순한 여행이 아니라, 신성한 체험으로서 사람들의 마음에 깊이 새겨졌습니다.
이와 같이 교사는 신궁과 사람들을 연결하는 중요한 존재이며, 이세참 문화를 지지하는 중심적인 역할을 하고 있었습니다.
이세 참배는 개인의 참배뿐만 아니라 지역 사람들의 믿음에 의해 지원되었습니다. 각지에서는 「강」이라고 불리는 모임이 만들어져 강의 대표자가 참배하는 「대참」이 행해졌습니다. 대참자는 선생님의 근원을 방문하여 신궁에 참배하고, 지폐나 기념품을 가져와 강의 사람들에게 배부했습니다.
또, 이세로 향하는 도중에 각지의 사사를 둘러싼 「지참배」도 행해져, 긴 여행 속에서 다양한 신앙의 장소를 방문했습니다.
에도 시대가 되면 「덕분에 참배」라고 불리는 집단 참배가 활발해집니다. 이것은 서민들 사이에서 폭발적으로 퍼진 참궁으로, 많은 사람들이 이세를 목표로 했습니다. 이러한 참배자도 어머니의 저택에 체재해, 참궁을 실시했습니다.
교사는 강과 단가와의 관계를 통해 참궁을 지지하고 사람들과 신궁을 계속 연결한 것입니다.
이러한 덕분에 퍼져나가는 가운데 속으로 전해지고 있는 것이 「덕분에 개」입니다.
병이나 사정에 의해 참궁할 수 없는 사람 대신에, 개가 이세로 향했다고 되어, 목에는 여비나 소원을 쓴 것을 붙여 보내 냈습니다.
도중에는 사람들이 음식과 물을 주거나 다음 장소로 내보내거나 낯선 사람이 서로 도우면서 여행을 지원했다고합니다.
이러한 덕분에 개의 모습은 '대참'의 한 형태라고도 할 수 있습니다.
교사의 저택은 참배자를 맞이하기 위한 거점이었습니다. 넓은 다다미를 갖추고, 많은 사람들이 체재할 수 있는 구조가 되어 있었습니다.
미스 저택에서는 숙박이나 식사 제공 외에도 가구라 봉납 준비도 실시되었습니다. 참배자는 선생님의 대접을 받으면서 참궁을 하고 이세에서의 시간을 보냈습니다.
미스 저택에서는 참배자를 위해 가구라의 준비가 이루어졌습니다.
가구라는 하나님 앞에서 하나님에 대한 감사를 노래나 춤 등의 가부음곡으로 표현하는 것입니다.
많은 어시 저택에는 전용의 가구라전은 없고, 광장이나 다다미를 얽히고 가구라가 행해지고 있었습니다. 가구라를 담당하는 장인들은 御師邸를 방문하여 거기서 참배자를 위해 가구라를 봉납하고 있었다고 합니다.
가구라를 주는 단가는 동일본에 많이 보였다고 하고, 그 중에서도 미카이시 오오부 저택에서 설날에 행해진 가구라는, 2시간 이상에 이르렀다고 전해지고 있습니다.
그리고 어시 저택에서의 체재를 물들인 것이 식사입니다.
참배자에게는 시라키의 선이 준비되어, 거기에는 이세의 바다나 산의 행운을 도입한 요리가 늘어서 있었습니다.
해변 지역에서 방문한 사람에게도, 산간부에서 방문한 사람에게도 만족할 수 있도록 궁리되어 있어 방문하는 사람 각각에게 있어서 신선하고 인상적인 식사였던 것을 알 수 있습니다.
또, 지방의 사람들에게 있어서는, 지금까지 입으로 한 적이 없는 술이 행동될 수도 있어, 이러한 음식의 대접은, 긴 여행의 피로를 치유할 뿐만 아니라, 이세에서의 시간을 보다 풍부하게 하고 있었습니다.
메이지 시대가 되면 제도의 변화에 의해, 어머니의 역할은 끝을 맞이했습니다.
그러나 그 역사는 지금도 이세의 거리 속에 숨쉬고 있습니다.
어사 저택의 유구 중에서도 시내에 현존하는 것은 매우 적습니다.
문 등이 이축되어 남아 있는 예는 있지만, 마루오카 오오부 저택이나 히가시오오부 저택을 제외하고, 당시의 사부 저택이 건물로서 남는 예는 거의 없습니다.
마루오카 오오부 저택은, 너의 역사를 지금에 전하는 귀중한 존재입니다.
또, 인접하는 「오쿠쿠 문」에서는, 재현된 어부 요리를 맛볼 수 있어, 어부의 대접의 일단에 접할 수 있습니다.
메이지 26년 창업의 전통 가게 「오쿠후미」에서는, 어부의 관(마루오카 오오부 저택)에서 제공되고 있던 식사를 기초로 재현한 「어부 요리」를 즐길 수 있습니다.
※이용은 선생님 투어 또는 단체에서의 예약만
외궁 근처에 퍼져 있던 미카이시 오오부 저택의 터. (이세시 문화 정책과 제공)
현재의 이세시 관공서 주차장 앞에 세워져 있는 유구·구 미카이시 병부 저택 담.
왕시를 전해, 많은 참배자를 맞이한 어머니의 생활을 원할 수 있습니다.
미야시 · 하야시 자키가가 세운 문고로, 신궁의 귀중한 전적을 수장한 시설. 여러분이 믿음과 학문의 중심을 짊어졌다는 것을 지금 전하고 있습니다.
도매상가로서 번창한 지구에서, 참궁객을 지지한 거리의 하나. 왕시의 모습을 남기는 건물이 늘어서 어린 시절의 이세를 느낄 수 있습니다.
기타,미에현 문화재의 페이지그렇지만, 미사 유카리의 시설에 대해 자세하게 소개되고 있습니다.
꼭 참조하십시오.
메이지 시대가 되면, 사회 제도의 변화에 의해서 어머니의 제도는 끝을 맞이했습니다. 그러나 사람들을 맞이하고 이세의 매력을 전해 온 그 정신은, 거리의 문화로서 지금도 계승되고 있습니다.
교사의 저택 흔적이나 자료는 소중히 보존되어 이세의 역사를 전하는 귀중한 존재가 되고 있습니다.
최근, 어머니의 정신을 현대에 전하는 존재로서 활동하고 있는 것이, 이세 결인입니다.
이세 유토는 이세를 방문하는 사람과 거리를 맺고 그 역사와 매력을 전하는 안내역으로 활동하고 있습니다. 교사가 담당해 온 「사람과 이세를 맺는」역할은, 형태를 바꾸면서 현대에도 숨쉬고 있는 것입니다.
2026년 4월 25일에는, 학사의 역사와 문화를 소개하는 새롭게 「이세시 역사 박물관」이 오픈합니다.
이세시의 역사 문화를 미래에 전하기 위한 새로운 거점이 되어, 학부의 자료나 이야기를 통해, 이세의 거리의 성립을 보다 깊게 알 수 있는 장소가 될 것입니다.
이세 시민 활동 센터 북관 2층에 「이세시 역사 박물관」이 오픈합니다.
자세한 것은 이세시 홈페이지를 봐 주세요.
오픈 일시:4월 25일 13시 개관
많은 사람들의 마음을 받아들이고, 이세 참배를 지지해 온 선생님. 그 발자국은 지금도 이 거리에 숨쉬고 있습니다.
미사 연고의 땅을 방문하면서, 이세의 역사에 생각을 느껴 보는 것은 어떻습니까.
참고 문헌
・전시도록『이세의 거리와 어부』
